{ قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ } أي: يغيث من أراد، ممن قصد بسوء: { وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ } أي: ولا أحد يمتنع ممن أراده هو بسوء، فيدفع عنه عذابه وعقابه: { إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ } أي: تخدعون عن توحيده وطاعته، مع ظهور الأمر وتظاهر الأدلة فالسحر مستعار للخديعة. وتكرير: { إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ } لاستهانتهم، وتجهيلهم، لكمال ظهور الأمر.
قال في "الإكليل": قال مكيّ: في هذه الآيات دلالة على جواز محاجة الكفار والمبطلين، وإقامة الحجة وإظهار الباطل من قولهم ومذهبهم، ووجوب النظر في الحجج على من خالف في دين الله.