{ أَلَمْ يَرَوْا } أي: ألم يعلموا علماً يشبه الرؤية بالبصر، لما سمعوا بالتواتر من إتيان المستهزئين قبلهم. أنباءهم مراراً كثيرة: { كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ } أي: من أمة، فلم نبق منها أحداً، مثل قوم نوح وعاد وثمود، وغيرهم من الأمم الماضية، والقرون الخالية { مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ } أي: قررناهم وثبتناهم في الأرض { مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ } أي: ما لم نجعل لكم من السعة والرفاهية وطول الأعمار، يا أهل مكة !: { وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ } أي: المطر. قال المهايمي: هو أبلغ من: { أَنزَلْنَا } في الدلالة على الكثرة { عَلَيْهِمْ مِدْرَاراً } أي: كثيراً { وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ } أي: من تحت أشجارهم، فعاشوا في الخصب بين الأنهار والثمار، وسقيا الغيث المدرار { فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ } أي: بسبب ذنوبهم وكفرهم، وتكذيبهم رسلهم، وجعلناهم أحاديث، فما أغنى عنهم ما كانوا فيه. أي: وسيحل بهؤلاء مثل ما حل بهم من العذاب { وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ } أي: بدلاً من الهالكين، يعني: فلا يتعاظمه تعالى أن يهلك هؤلاء، ويخلي ديارهم منهم، وينشئ أمة سواهم، فما هم بأعزّ على الله منهم. والرسول الذي كذبوه أكرم على الله من رسلهم. فهم أولى بالعذاب، ومفاجأة العقوبة، لولا لطفه وإحسانه.
ثم بين تعالى شدة مكابرتهم، إثر إعراضهم، بقوله سبحانه:
{ وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَاباً فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ ... }.