قوله تعالى: { وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا } يعني ولكل أهل ملة من سائر
الملل وجهة هو مولِّيها. وفيه قولان:
أحدهما: قبلة يستقبلونها، وهو قول ابن عباس وعطاء والسدي.
والثاني: يعني صلاة يصلونها، وهو قول قتادة.
وفي قوله تعالى: { هُوَ مُوَلِّيها } قولان:
أحدهما: أن أهل كل وجهة هم الذين يَتَوَلَّونَهَا ويستقبلونها.
والثاني: أن أهل كل وجهةٍ الله تعالى هو الذي يوليهم إليها ويأمرهم
باستقبالها، وقد قرئ { هُوَ مَوْلاها } وهذا حسن يدل على الثاني من
القولين.
{ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ } فيه تأويلان:
أحدهما: معناه فسارعوا إلى الأعمال الصالحة، وهو قول عبد الرحمن بن
زيد.
والثاني: معناه: لا تُغلَبوا على قبلتكم بما تقول اليهود من أنكم إذا اتبعتم
قبلتهم اتبعوكم، وهذا قول قتادة.
{ ... يَأْتِ بِكُمُ اللهُ جَمِيعاً } إلى الله مرجعكم جميعاً، يعني يوم القيامة.
{ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } يعني على إعادتكم إليه أحياء بعد الموت
والبلى.