قوله عز جل: { أو لم يروا أَنا خلقنا لهم مما عَمِلتْ أيدينا أنعاماً } فيه وجهان:
أحدهما يعني بقوتنا: قاله الحسن كقوله تعالى { { والسماء بنيناها بأيد } }.
[الذاريات: 47] أي بقوة.
الثاني: يعني من فعلنا وعملنا من غير أن نكله إلى غيرنا، قاله السدي.
والأنعام: الإبل والبقر والغنم.
{ فهم لها مالكون } فيه ثلاثة أوجه:
أحدها: ضابطون، قاله قتادة، ومنه قول الشاعر:
أصبحت لا أحمل السِّلاح ولا أملِك رأس البعير إن نَفَرا
الثاني: مطبقون رواه معمر.
الثالث: مقتنون وهو معنى قول ابن عيسى.
قوله عز وجل: { وذللناها لهم } فيه ثلاثة أوجه:
أحدها: وطيبناها لهم؛ قاله ابن عيسى.
الثاني: سخرناها لهم، قاله ابن زيد.
الثالث: ملكناها لهم.
{ فمنها ركوبُهم } والركوب بالضم مصدر ركب يركب ركوباً، والركوب بالفتح
الدابة التي تصلح أن تركب.
{ ومنها يأكلون } يعني لحوم المأكول منها.
{ ولهم فيها منافع } قال قتادة: هي لبس أصوافها.
{ ومشارب } يعني شرب ألبانها { أفلا يشكرون } يعني رب هذه النعمة
بتوحيده وطاعته.