التفاسير العظيمة

{ خَـٰلِدِينَ فِيهَا لاَ يَبْغُونَ }، لا يطلبون، { عَنْهَا حِوَلاً }، أي تحولاً إلى غيرها. قال ابن عباس: لا يريدون أن يتحولوا عنها كما ينتقل الرجل من دار إذا لم توافقه إلى دار أخرى.

قوله عزّ وجلّ: { قُل لَّوْ كَانَ ٱلْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَـٰتِ رَبِّى }، قال ابن عباس: قالت اليهود يا محمد تزعم أنا قد أوتينا الحكمة، وفي كتابك ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً، ثم تقول: وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً؟ فأنزل الله هذه الآية.

وقيل: لما نزلت: { وما أوتيم من العلم إلا قليلاً }، قالت اليهود: أوتينا التوراة وفيها علم كل شيء، فأنزل الله تعالى: { قُل لَّوْ كَانَ ٱلْبَحْرُ مِدَاداً } سُمي المداد مداداً لإِمداد الكاتب، وأصله من الزيادة ومجيء الشيء بعد الشيء.

قال مجاهد: لو كان البحر مداداً للقلم والقلم يكتب، { لَنَفِدَ ٱلْبَحْرُ }، أي ماؤه، { قَبْلَ أَن تَنفَدَ }، قرأ حمزة والكسائي { ينفد } بالياء لتقدم الفعل، والباقون بالتاء، { كَلِمَـٰتُ رَبِّى }، أي علمه وحكمه، { وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً }، معناه: لو كان الخلائق يكتبون، والبحر يمدُّهم لنفد البحر ولم تنفد كلمات ربي، ولو جئنا بمثل ماء البحر في كثرته مداداً أو زيادة، "ومدداً" منصوب على التمييز نظيره قوله تعالى: { وَلَوْ أَنَّمَا فِي ٱلأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلاَمٌ وَٱلْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ ٱللَّهِ } [لقمان: 27].

قوله عزّ وجلّ: { قُلْ إِنَّمَآ أَنَاْ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ }، قال ابن عباس: علَّم الله رسوله التواضع لئلا يزهو على خلقه، فأمره أن يقر فيقول: أني آدمي مثلكم، إلاّ أني خُصصت بالوحي وأكرمني الله به، يوحى إليّ أنّما إلهكم إله واحد لا شريك له، { فَمَن كَانَ يَرْجُوا لِقَآءَ رَبِّهِ }، أي يخاف المصير إليه. وقيل: يأمل رؤية ربه، فالرجاء يكون بمعنى الخوف والأمل جميعاً، قال الشاعر:

ولا كُلُّ ما تَرْجُو مِنَ الخَيْرِ كَائِنٌ ولا كُلّ ما ترجُو مِنَ الشَرِّ واقِعُ