قوله تعالى: { وله } يحتمل أن يكون ابتداء كلام يحتمل أن يكون معادلاً لقوله { { ولكم الويل } }
[الأنبياء: 18] كأنه تقسيم الأمر في نفسه أي للمختلقين هذه المقالة الويل ولله تعالى { من في السموات
والأرض } واللام في { له } لام الملك، وقوله تعالى: { من في السماوات } يعم الملائكة والنبيين
وغيرهم، ثم خصص من هذا العموم من أراد تشريفه من الملائكة بقوله تعالى: { ومن عنده } لأن "عند"
هنا ليست في المسافات إنما هي تشريف في المنزلة فوصفهم تعالى بأنهم { لا يستكبرون } عن عبادة الله
ولا يسأمونها ولا يكلون فيها. والحسير من الإبل المعيي ومنه قول الشاعر: [الطويل]
لهن الوجى لم يكن عوناً على النوى ولا كان منها طالع وحسير
وحسر واستحسر بمعنى واحد، وهذا موجود في كثير من الأفعال وإن كان الباب في استفعل أن
يكون لطلب الشيء، وقوله تعالى: { لا يفترون }، روي عن كعب الأحبار أنه قال جعل الله التسبيح
كالنفس وطرف العين للبشر منهم دائباً دون أن يلحقهم فيه سآمة، وقال قتادة ذكر لنا أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم بينما هو جالس مع أصحابه إذ قال "أتسمعون ما أسمع قالوا: ما نسمع من شيء يا رسول الله،
قالإني لأسمع أطيط السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع راحة إلا وفيه ملك ساجد أو قائم" .