المعنى { قل } يا محمد لهؤلاء الكفرة المستهزئين بك وبما جئت به الكافرين بذكر الرحمن
الجاهلين به قل لهم على جهة التوبيخ والتقريع من يحفظكم، و"كلأ" معناه حفظ ومنه قول النبي صلى الله
عليه وسلم لبلال "اكلأ لنا الفجر" وفي آخر الكلام تقدير محذوف كأنه قال ليس لهم مانع ولا كالئ وعلى
هذا النفي تركبت { بل } في قوله { بل هم عن ذكر ربهم معرضون } ثم يقضي عليهم التقدير في أنه لا
مانع لهم من الله بأن كشف أمر آلهتهم والمعنى أيظنون أن آلهتهم التي هي بهذه الصفة { تمنعهم من
دوننا } بل ما يمنعهم أحد إلا نحن، وقوله تعالى: { ولا هم يصحبون } يحتمل تأويلين أحدهما يجارون
ويمنعون، والآخر { ولا هم منا يصحبون } بخير ولا تزكية ونحو هذا، وفي الكلام تقدير بعد محذوف كأنه
قال ليس ثم شيء من هذا كله بل ضل هؤلاء لأنا متعناهم ومتعنا آباءهم فنسوا عقاب الله وظنوا أن حالهم لا
تبيد والمعنى { طال العمر } في رخاء ثم وقفهم الله تعالى على مواضع العبر في الأمم وفي البشر بحسب الخلاف والأطراف، والرؤية في قوله { يرون } رؤية العين تتبعها رؤية القلب، و { نأتي } معناه بالقدرة
والبأس، و { الأرض } عامة في الجنس. وقوله { من أطرافها } إما أن يريد فيما يخرب من المعمور فذلك
نقص للأرض وإما أن يريد موت البشر فهو تنقص للقرون ويكون المراد حينئذ نأتي أهل الأرض، وقال قوم
النقص من الأطراف موت العلماء ثم وقفهم على جهة التوبيخ أهم يعلمون من غلب أهل الأرض قهر الكل
بسلطانه وعظمته أي إن ذلك محال بين بل هم مغلوبون مقهورون.