هذه المقالة روي أن بني حارثة قالوها، و { يثرب } قطر محدود، المدينة في طرف منه، وقرأ أبو
عبد الرحمن السلمي وحفص عن عاصم ومحمد اليماني والأعرج "لا مُقام لكم" بضم الميم، والمعنى لا
موضع إقامة، وقرأ الباقون "لا مَقام" بفتح الميم بمعنى لا موضع قيام، وهي قراءة أبي جعفر وشيبة وأبي
رجاء والحسن وقتادة والنخعي وعبد الله بن مسلم وطلحة، والمعنى في حومة القتال وموضع الممانعة،
{ فارجعوا } معناه إلى منازلكم وبيوتكم وكان هذا على جهة التخذيل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
والفريق المستأذن روي أن أوس بن قيظي استأذن في ذلك عن اتفاق من عشيرته فقال { إن بيوتنا عورة }
أي منكشفة للعدو، وقيل أراد خالية للسراق، ويقال أعور المنزل إذا انكشف ومنه قول الشاعر:
له الشدة الأولى إذا القرن أعورا
قال ابن عباس "الفريق" بنو حارثة، وهم كانوا عاهدوا الله إثر أحد لا يولون الأدبار، وقرأ ابن عباس
وابن يعمر وقتادة وأبو رجاء "عِورة" بكسر الواو فيهما وهو اسم فاعل، قال أبو الفتح صحة الواو في هذه شاذة
لأنها متحركة قبلها فتحة، وقرأ الجمهور "عوْرة" ساكنة الواو على أنه مصدر وصف به، و"البيت المعور" هو المنفرد المعرض لمن شاءه بسوء، فأخبر الله تعالى عن بيوتهم أنها ليست كما ذكروه وأن قصدهم الفرار،
وأن ما أظهروه من أنهم يريدون حماية بيوتهم وخاصة نفوسهم ليس كذلك، وأنهم إنما يكرهون نصر رسول
الله صلى الله عليه وسلم ويريدون حربه وأن يغلب { ولو دخلت } المدينة { من أقطارها } واشتد الخوف
الحقيقي، { ثم سئلوا الفتنة } والحرب لمحمد وأصحابه لطاروا إليها وأتوها محبين فيها { ولم يتلبثوا } في
بيوتهم لحفظها { إلا يسيراً }، قيل قدر ما يأخذون سلاحهم، وقرأ الحسن البصري ثم "سولوا الفتنة" بغير
همز وهي من سال يسال كخاف يخاف لغة في سال العين فيها واو.
وحكى أبو زيد هما يتساولان، وروي عن الحسن "سيسلوا الفتنة"، وقرأ مجاهد "سويلوا" بالمد،
وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر "لا توها" بمعنى فجاؤوها، وقرأ عاصم وأبو عمرو "لآتوها" بمعنى لأعطوها من
أنفسهم وهي قراءة حمزة والكسائي فكأنها رد على السؤال ومشبهة له، قال الشعبي: وقرأها النبي عليه
السلام بالمد، ثم أخبر تعالى عنهم أنهم قد { كانوا عاهدوا } على أن لا يفروا وروي عن يزيد بن رومان أن
هذه الإشارة إلى بني حارثة.
قال الفقيه الإمام القاضي: وهم مع بني سلمة كانتا الطائفتين اللتين همتا بالفشل يوم أحد، ثم تابا
وعاهدا على أن لا يقع منهم فرار فوقع يوم الخندق من بني حارثة هذا الاستئذان وفي قوله تعالى: { وكان
عهد الله مسؤولاً } توعد، والأقطار: النواحي، أحدها قطر وقتر، والضمير في { بها } يحتمل المدينة
ويحتمل { الفتنة }.