قوله تعالى: { الذين عاهدت منهم } في «مِنْ» أربعة أقوال.
أحدها: أنها صلة، والمعنى: الذين عاهدتم.
الثاني: أنها للتبعيض، فالمعنى: إن شر الدواب الكفار، وشرُّهم الذين عاهدت ونقضوا.
والثالث: أنها بمعنى «مع» والمعنى: عاهدت معهم.
والرابع: أنها دخلت، لأن العهد أُخذ منهم.
قوله تعالى: { ثم ينقضون عهدهم في كل مرة } أي: كلما عاهدتهم نقضوا.
وفي قوله: { وهم لا يتقون } قولان.
أحدهما: لا يتَّقون نقض العهد. والثاني: لا يتَّقون الله في نقض العهد.
قال المفسرون: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عاهد يهود قريظة أن لا يحاربوه ولا يعاونوا عليه، فنقضوا العهد وأعانوا عليه مشركي مكة بالسلاح، ثم قالوا: نسينا وأخطأنا؛ ثم عاهدوه الثانية، فنقضوا ومالؤوا الكفار يوم الخندق، وكتب كعب ابن الأشرف إلى مكة يوافقهم على مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم.