{ وَالَّلذاَنِ } في الأبكار، أو في الثيب والأبكار، والمراد باللذين الرجل والمرأة، أو البكران من الرجال والنساء. { فَأَذُوهُمَا } بالتعيير والتوبيخ، أو بالتعيير والضرب بالنعال، وكلاهما منسوخ، أو الأذى مجمل فسره آية النور في الأبكار، والسنة في الثيب. ونزلت هذه الآية قبل الأولى فيكون الأذى أولاً ثم الحبس ثم الجلد أو الرجم، أو الأذى للأبكار والحبس للثيب. { تَابَا } من الفاحشة. { وَأَصْلَحَا } دينهما. { فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمَآ } بالصفح والكف عن الأذى.