لباب التأويل في معاني التنزيل
قوله عز وجل: { ص } قيل هو قسم وقيل اسم للسورة وقيل مفتاح اسمه الصمد وصادق الوعد والصبور وقيل معناه صدق الله وعن ابن عباس صدق محمد صلى الله عليه وسلم { والقرآن ذي الذكر } قال ابن عباس أي ذي البيان وقيل ذي الشرف وهو قسم قيل وجوابه قد تقدم وهو قوله تعالى: { ص } أقسم الله سبحانه وتعالى بالقرآن إن محمداً صلى الله عليه وسلم لصادق وقيل جواب القسم محذوف تقديره والقرآن ذي الذكر ما الأمر كما تقول الكفار دل على هذا المحذوف, قوله تعالى: { بل الذين كفروا } وقيل بل الذين كفروا موضع القسم وقيل فيه تقديم وتأخير تقديره بل الذين كفروا { في عزة وشقاق } والقرآن ذي الذكر وقيل جوابه { { إن كل إلا كذب الرسل } [ص: 14] وقيل جوابه { { إن هذا لرزقنا } [ص: 54] وقيل { { إن ذلك لحق تخاصم أهل النار } [ص: 64] وهذا ضعيف لأنه تخلل بين القسم وهذا الجواب أقاصيص وأخبار كثيرة وقيل بل لتدارك كلام ونفي آخر ومجاز الآية أن الله تعالى أقسم بص والقرآن ذي الذكر بل الذين كفروا من أهل مكة في عزة أي حمية وجاهلية وتكبر عن الحق وشقاق أي خلاف وعداوة لمحمد صلى الله عليه وسلم { كم أهلكنا من قبلهم من قرن } يعني من الأمم الخالية { فنادوا } أي استغاثوا عند نزول العذاب وحلول النقمة { ولات حين مناص } أي ليس الحين حين فرار وتأخر قال ابن عباس: كان كفار مكة إذا قاتلوا فاضطروا في الحرب قال بعضهم لبعض مناص أي اهربوا وخذوا حذركم فلما نزل بهم العذاب ببدر قالوا مناص فأنزل الله عز وجل: { ولات حين مناص } أي ليس الحين حين هذا القول.