القائمة
خريطة الموقع > التفسير

التفاسير

< >
عرض

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَٱلأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ
١٨٠
فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
١٨١
فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
١٨٢
-البقرة

مقاتل بن سليمان

{ كُتِبَ عَلَيْكُمْ }، يعنى فرض عليكم، نظيرها: { كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ } [البقرة: 216]، يعنى فرض، نظيرها أيضاً: { { مَا كَتَبْنَاهَا } ، يعنى ما فرضناها { { عَلَيْهِمْ } [الحديد: 27]، يعنى الرهبانية، { إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ } بعد موته { خَيْراً }، يعنى المال، { ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَٱلأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِ }، يعنى تفضيل الوالدين على الأقربين فى الوصية، وليوص للأقربين بالمعروف.
والذين لا يرثون يقول الله عز وجل تلك الوصية { حَقّاً عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ } [آية: 180]، فمن لم يوص لقرابته عند موته، فقد ختم عمله بالمعصية، ثم نزلت آية الميراث بعد هذه الآية، فنسخت للوالدين، وبقيت الوصية للأقربين الذين لا يرثون، ما بينه وبين ثلث ماله، { فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ }، يقول: من بدل وصية الميت، يعنى الوصي والولي بعدما سمعه من الميت، فلم يمض وصيته، { فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ }، يعنى الوصي والولي وبرىئ منه الميت، { إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ } لوصية الميت { عَلِيمٌ } [آية: 181] بها.
ثم قال: { فَمَنْ خَافَ }، يعني الوصي { مِن مُّوصٍ }، يعني الميت { جَنَفاً } ميلاً عن الحق خطأ، { أَوْ إِثْماً } تعمداً للجنف، أى إن جار الميت فى وصيته عمداً أو خطأ، فلم يعدل. فخاف الوصي أو الولي من جور وصيته، { فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ } بين الورثة بالحق والعدل، { فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ } حين خالف جور الميت، { إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ } للمصلح { رَّحِيمٌ } [آية: 182] به إذا رخص فى مخالفة جور الميت.


اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة :

موافق

2024 © جميع الحقوق محفوظة