{ وَقِيلَ لِلَّذِينَ ٱتَّقَوْاْ } وذلك أن أحياء العرب كانوا يبعثون أيام الموسم من يأتيهم بخبر النبي صلى الله عليه وسلم فإذا جاء سأل الذين قعدوا على الطرق عنه، فيقولون: شاعر وساحر وكاهن وكاذب ومجنون [ويفرّق الأخوان] ويقولون: إنه لو لم تلقه خير لك، فيقول السائل: أنا شرّ داخل إن رجعت إلى قومي دون أن أدخل مكة وأستطلع أمر محمّد أو ألقاه، فيدخل مكة فيرى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخبرونه بصدقه وأنه نبي مبعوث، فذلك قوله تعالى: { وَقِيلَ لِلَّذِينَ ٱتَّقَوْاْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ خَيْراً }.
فإن قيل: لِمَ ارتفع جواب المشركين في قولهم { أَسَاطِيرُ ٱلأَوَّلِينَ } وانتصب في قوله { خَيْراً }.
فالجواب: أن المشركين لم يؤمنوا بالتنزيل فلما سئلوا قالوا: { أَسَاطِيرُ ٱلأَوَّلِينَ } يعني الذي يقوله محمد صلى الله عليه وسلم أساطير الأولين، والمؤمنين إنما كانوا مقرّين بالتنزيل، فإذا قيل لهم: { مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ خَيْراً } يعنون أنزل خيراً.
ثمّ ابتدأ فقال: { لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ فِي هٰذِهِ ٱلْدُّنْيَا حَسَنَةٌ } كرامة من الله، { وَلَدَارُ ٱلآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ ٱلْمُتَّقِينَ } ثمّ فسرّها فقال: { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا } بدل عن النار، فلذلك ارتفع { تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَآؤونَ كَذَلِكَ يَجْزِي ٱللَّهُ ٱلْمُتَّقِينَ * ٱلَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ ٱلْمَلاۤئِكَةُ طَيِّبِينَ } مؤمنين. مجاهد: زاكية أعمالهم وأقوالهم.
{ يَقُولُونَ } يعني في الآية { سَلامٌ عَلَيْكُمُ ٱدْخُلُواْ ٱلْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ }.
قال القرظي: إذا استنقعت نفس العبد المؤمن جاءه ملك الموت فقال: السلام عليك وليّ الله، الله يقرأ عليك السلام ويبشرك بالجنة.
{ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمُ ٱلْمَلائِكَةُ } يقبضون أرواحهم.
{ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ } يعني يوم القيامة، وقيل: العذاب { كَذَلِكَ فَعَلَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ } بتعذيبه إياهم { وَلـٰكِن كَانُواْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ * فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُواْ } عقوبات كفرهم وأعمالهم الخبيثة.
{ وَحَاقَ } نزل { بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }.