أَنبا عبد الرحمن، نا إِبراهيم، نا آدم، نا ورقاءُ عن حصين بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال: كان كرسي سليمان بن داود يوضع على الريح، ومن سار معه من الجن والإِنس، فتحملهم الريح، وتظلهم الطير من فوقهم. فعطش ذات يوم، فطلب الماءَ، فسأَل عنه الجن والأِنس فلم يعلموا بمكانه { وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ } [الآية: 20] عند ذلك، فلم يجدوا الهدهد. فأَوعده وقال: { لأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً }. يعني: أَن ينتف ريشه ويشمسه، { أَوْ لأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ } [الآية: 21]. يعني. بعذر بين. فلما جاءَ الهدهد استقبلته الطير فقالت له: قد أَوعدك سليمان فقال لهم الهدهد: هل استثنى؟ قالوا: نعم، قدا قال: /55 و/ إِلا أَن يجيء بعذر بين. فجاءَه بالعذر الذي في القرآن. لما أَقبلت بلقيس ملكة سبأ، فكانت من سليمان على قدر فرسخ ذكر سليمان السرير فقال: { أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ } [الآية: 38]. فأُتي به، فأَمر به سليمان فَغُيِّر. فلما جاءَت قيل لها: { أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ } [الآية: 42]. فقيل { لَهَا ٱدْخُلِي ٱلصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا } [الآية: 44]. فاذا امرأَة شعراءُ، فقال: سليمان ما يذهب بهذا الشعر؟ فقيل له: النُّورة. فاتخذت النورة يومئذ.
أَنبا عبد الرحمن، نا إِبراهيم، نا آدم، نا ورقاءُ عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد : { لأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً } [الآية: 21]. يقول: أَنتف ريشه كله.
أَنا عبد الرحمن، نا إِبراهيم، نا آدم، نا ورقاءُ عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد في قوله: { يُخْرِجُ ٱلْخَبْءَ } [الآية: 25]. قال: يخرج الغيث. أَنبا عبد الرحمن، نا إِبراهيم، نا آدم، نا ورقاءُ عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد في قوله: { وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ } [الآية: 35]. قال: أَرسلت بجوار لباسهن لباس الغلمان، وبغلمان لباسهم لباس الجواري.
أَنبا عبد الرحمن، ثنا إِبراهيم، نا آدم، نا ورقاءُ عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد في قوله: { أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا } [الآية: 38]. قال: سريراً في أَريكة.
أَنبا عبد الرحمن، ثنا إِبراهيم، نا آدم، ثنا ورقاءُ عن حصين عن مجاهد قال: خرج السرير من نفق تحت الأَرض [الآية: 38].
أَنبا عبد الرحمن، نا إِبراهيم، نا آدم، نا ورقاءُ عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد في قوله: { أَنَاْ آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ } [الآية: 39]. يعني: من مقعدك.
أَنا عبد الرحمن، نا إِبراهيم، ثنا آدم، ثنا ورقاءُ عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد في قوله: { ٱلَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ ٱلْكِتَابِ } [الآية: 40]. قال: كان عنده الإِسم الذي إِذا دعى به أَجاب. وهو: ياذا الجلال والإِكرام.
أَنبا عبد الرحمن، ثنا إِبراهيم، نا آدم، ثنا ورقاءُ عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد : { قَالَ نَكِّرُواْ لَهَا عَرْشَهَا } [الآية: 41]. يقول: غيّروه.
أَنا عبد الرحمن، نا إِبراهيم، ثنا آدم، ثنا ورقاءُ عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد في قوله: { وَأُوتِينَا ٱلْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا } [الآية: 42]. قال: هذا قول سليمان، صلى الله عليه وسلم.
أَنبا عبد الرحمن، ثنا إِبراهيم، نا آدم، ثنا ورقاءُ عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد في قوله: { وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ ٱللَّهِ } [الآية: 43]. قال: يعني كفرها بقضاءِ الله عنه، غير الوثن صدها أَن تهتدي للحق.
أَنا عبد الرحمن، نا إِبراهيم، نا آدم، نا ورقاءُ عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد : { نَنظُرْ أَتَهْتَدِيۤ أَمْ تَكُونُ مِنَ ٱلَّذِينَ لاَ يَهْتَدُونَ } [الآية: 41]. يعني: أَتعرفه؟.
أَنبا عبد الرحمن، نا إِبراهيم، نا آدم، نا ورقاءُ عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد في قوله: { ٱلصَّرْحَ } [الآية: 44]. قال: الصرح بركة من ماءٍ ضرب عليها سليمان، عليه السلام، قوارير أَلبسها القوارير. وكانت بلقيس هلباءَ شعراءَ، قدمها حافرحمار، وكانت أُمها جنية.