قوله تعالى: { فَيَسْقِي }: العامَّةُ على فتح الياء، مِنْ سقاه يَسْقيه. وقرأ عكرمة في رواية "فَيُسْقي" بضم حرف المضارعة مِنْ أسقى وهما لغتان، يقال: سَقَاه وأَسْقاه، وسيأتي أنهما قراءتان في السبعة: "نَسْقيكم ـ ونُسْقيكم ـ مما [في] بطونه". وهل هما بمعنىً أم بينهما فرق؟ ونقل ابن عطية عن عكرمة والجحدري أنهما قرآ "فَيُسقَى ربُّه" مبنياً للمفعول ورفع "ربُّه". ونسبه الزمخشري لعكرمة فقط.
قوله: { قُضِيَ ٱلأَمْرُ } قال الزمخشري: "ما اسْتَفْتَيَا في أمرٍ واحد. بل في أمرين مختلفين، فما وجه التوحيد؟ قلت: المراد بالأمر ما اتُّهما به من سَمِّ المَلِك وما سُجِنا من أجله".