قوله: { يَتَخَافَتُونَ }: يجوز أَنْ يكونَ مستأنفاً، وأن يكونَ حالاً ثانية من "المجرمين"، وأن يكونَ حالاً من الضميرِ المستتر في "زرقاً" فتكونَ حالاً متداخلةً إذ هي حالٌ من حال. ومعنى "يَتَخافَتُون: "أي: يتساْرُّوْن فيما بينهم.
وقوله: { إِن لَّبِثْتُمْ إِلاَّ } هو مفعولٌ المَسارَّة. وقوله: { إِلاَّ عَشْراً } يجوز أن يُرادَ الليالي، فَحَذْفُ التاءِ من العددِ قياسٌ، وأن يرادَ الأيامُ فيُسألَ: لم حُذِفت التاء؟ فقيل: إنْ لم يُذْكَرِ المميِّز في عددِ المذكرِ جازت التاءُ وعدمُها. سُمع من كلامهم "صُمْنا من الشهر خمساً" والمَصُوْمُ إنما هو الأيامُ دون الليالي. وفي الحديث: "مَنْ صامَ رمضانَ وأتبعه بسِتٍّ من شوال" وحَسُن الحذف هنا لكونِه رأسَ آيةٍ وفاصلة.