قوله: { قُلْ رَبِّي }: قرأ الأخَوان وحفصٌ "قال" على لفظِ الخبرِ. والضميرُ للرسولِ عليه السلام. والباقون "قُلْ" على الأمرِ له.
قوله: { فِي ٱلسَّمَآءِ } في أوجهٌ، أحدها: أن يتعلَّقَ بمحذوفٍ على أنه حالٌ من القول. والثاني: أنه حالٌ من فاعل "يعلمُ". وضَعَّفَه أبو البقاء، وينبغي أَنْ يمتنعَ. والثالث: أنه متعلقٌ بـ"يَعْلَمُ"، وهو قريبٌ مِمَّا قبله. وحَذْفُ متعلَّق السميع العليم للعلمِ به.