قوله: { لِّيَشْهَدُواْ }: يجوز في هذه اللامِ وجهان أحدهما: أن يتعلَّقَ بـ"أَذِّن" أي: أَذِّن لِيَشْهدوا. والثاني: أنها متعلقةٌ بـ"يأْتُوْك" وهو الأظهرُ. قال الزمخشري: "ونكَّر منافع لأنه أرادَ منافع مختصةً بهذه العبادةِ دينية ودنياوية لا تُوْجَدُ في غيرها من العبادات".