قوله: { مِن كُلِّ أُمَّةٍ }: يجوزُ أَنْ يكونَ متعلِّقاً بالحشر، و"مِنْ" لابتداءِ الغاية، وأَنْ يتعلَّقَ بمحذوفٍ على أنه حالٌ مِنْ "فَوْجاً"؛ لأن يجوزُ أن يكونَ صفةً له في الأصل. والفَوْجُ: الجماعة كالقوم، وقيَّدهم الراغبُ فقال: الجماعةُ المارَّةُ المسرعةُ" وكأنَّ هذا هو الأصلُ ثم أُطْلِقَ، وإنْ لم يكُن مرورٌ ولا إسراعٌ. والجمعُ: أفواجٌ وفُؤُوج. و"مِمَّنْ يُكَذِّبُ" صفةٌ له. و"ِمنْ" في "مِنْ كلِّ" تبعيضيةٌ، وفي "مِمَّن يُكَّذِّبُ" تَبْيينيَّة.