قوله: { فَلَمَّآ أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ }: الظاهرُ أنَّ الضميرَيْن لموسى. وقيل: للإِسرائيليِّ والعدوُّ هو القِبْطي. والضميرُ في "قال يا موسىٰ" للإِسرائيليِّ، كأنه تَوَهَّم مِنْ مُوْسىٰ مُخاشَنَةً، فمِنْ ثَمَّ قال كذلك، وبهذا فشا خبرُه، وكان مَشْكوكاً في قاتِله.
و"أنْ" تَطَّرِدُ زيادتُها في موضعين، أحدُهما: بعد "لَمَّا" كهذِه. والثاني قبل "لو" مسبوقةً بقَسَمٍ كقولِه:
3593ـ أَمَا واللهِ أنْ و كنتُ حُرّاً .........................
[وقولِه]:
3594ـ فَأُقْسِمُ أَنْ لو التَقَيْنَا وأنتُمُ لكان لنا يومٌ مِنْ الشَّرِّ مُظْلِمُ
والعامَّةُ على "يَبْطِشُ" بالكسرِ. وضَمَّها أبو جعفر.