قوله: { لِيَجْزِيَ }: في متعلَّقِه أوجهٌ، أحدها: "يَمْهدون". والثاني "يَصَّدَّعون"، والثالث محذوف. قال ابن عطية: "تقديره ذلك ليجزيَ. وتكون الإِشارةُ إلى ما تقرر مِنْ قوله "مَنْ كفر" و"مَنْ عمل". وجعل الشيخُ قسيمَ قوله { ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ } محذوفاً لدلالة قوله: { إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ ٱلْكَافِرِينَ } عليه. هذا إذا عَلَّقْنا اللام بـ "يَصَّدَّعون" أو بذلك المحذوفِ قال: "تقديرُه ليجزيَ الذين آمنوا وعملوا الصالحاتِ مِنْ فَضْلِه والكافرين بعَدْلِه".