قوله: { ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ }: يجوزُ رَفْعُه ونصبُه وجَرُّه. فرفعُه مِنْ وجهين، أقواهما: أَنْ يكونَ مبتدأً. والجملةُ بعده خبرُه. والأحسنُ أَنْ يكونَ "لهم" هو الخبرَ، و"عذابٌ" فاعلَه. الثاني: أنه بدلٌ مِنْ واوِ "ليكونوا". ونصبُه مِنْ أوجهٍ: البدلِ مِنْ "حزبَه"، أو النعتِ له، وإضمارِ فعلِ "أَذُمُّ" ونحوِه.
وجرُّه مِنْ وجهَين: النعتِ أو البدليةِ من "أصحابِ". وأحسنُ الوجوهِ: الأولُ لمطابقةِ التقسيم. واللامُ في "ليكونوا": إمَّا للعلَّةِ على المجازِ، مِنْ إقامةِ المُسَبَّبِ مُقام السببِ، وإمَّا للصيروة.