قوله: { بِقَادِرٍ }: هذه قراءةُ العامَّةِ، دخلتِ الباءُ زائدةً على اسم الفاعلِ. والجحدريُّ وابن أبي إسحاق والأعرج "يَقْدِرُ" فعلاً مضارعاً. والضميرُ في "مِثْلهم" قيل: عائدٌ على الناسِ؛ لأنهم هم المخاطبونَ. وقيل: على السماواتِ والأرض لتضمُّنِهم مَنْ يَعْقِلُ. و"بَلَى" جوابٌ لـ "ليس" وإنْ دَخل عليها الاستفهامُ المصيِّرُ لها إيجاباً. والعامَّة على "الخَلاَّق" صيغةَ مبالغةٍ. والجحدري والحسن ومالك بن دينار "الخالق" اسمَ فاعِل. وتقدَّم الخلافُ في "فيكون" نصباً ورفعاً وتوجيهُ ذلك في البقرة.