قوله: { لَهُمْ مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ }: يجوزُ أَنْ يكونَ الخبرُ أحدَ الجارَّيْنِ المتقدِّمَيْنِ، وإن كان الظاهرُ جَعْلَ الأولِ هو الخبرَ، ويكون "مِنْ فوقِهم" إمَّا حالاً مِنْ "ظُلَل" فيتعلَّقُ بمحذوفٍ، وإمَّا متعلقاً بما تعلَّق به الخبرُ، و"مِن النار" صفةٌ لـ "ظُلَل". وقوله: { وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ } كما تقدَّم، وسَمَّاها ظلالاً بالنسبة لمَنْ تَحْتهم.