قوله: { نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ }: قد تَقَدَّم أنَّ كَوْنَ الشرطِ ماضياً والجزاءِ مضارعاً مجزوماً لا يختَصُّ مجيْئُه بـ "كان" خلافاً لأبي الحكم مصنِّفِ "كتابِ الإِعراب" فإنَّه قال: "لا يجوز ذلك إلاَّ مع "كان" إلاَّ في ضرورةِ شعرٍ". وأطلق النَّحْويون جوازَ ذلك، وأنشدوا بيتَ الفرزدق:
3971 ـ دَسَّتْ رسولاً بأنَّ القوم إنْ قَدِرُوا عليك يَشْفُوا صدوراً ذاتَ تَوْغيرِ
وقولَه أيضاً:
3972 ـ تَعَشَّ فإنْ عاهَدْتَني لا تَخُونني نكنْ مِثْلَ مَنْ يا ذئبُ يصْطَحِبان
وقرأ ابن مقسم والزعفراني ومحبوب "يَزِدْ" و"يُؤْتِه" بالياء مِنْ تحتُ أي: الله تعالى. وقرأ سلام "نُؤْتِهُ" بضمِّ هاءِ الكناية وهو الأصلُ، وهي لغةُ الحجاز. وتقدَّمَ خلافُ القُرَّاءِ في ذلك.