قوله: { وَلَمَنِ ٱنتَصَرَ }: هذه لامُ الابتداءِ. وجعلها الحوفي وابنُ عطيَّة للقسم. وليس بجيدٍ إذا جَعَلْنا "مَنْ" شرطيةً كما سيأتي؛ لأنه كان ينبغي أَنْ يُجابَ السابِقُ، وهنا لم يُجَبْ إلاَّ الشرطُ. و"مَنْ" يجوزُ أَنْ تكونَ شرطيةً، وهو الظاهرُ، والفاءُ في "فأولئك" جواب الشرطِ، وأَنْ تكونَ موصولةً، ودَخَلَتِ الفاءُ لِما عَرَفْتَ مِنْ شَبَهِ الموصولِ بالشرطِ. و"ظُلْمِه" مصدرٌ مضافٌ للمفعولِ. وأيَّدها الزمخشريُّ بقراءةِ مَنْ قرأ "بعدما ظُلِمَ" مبنياً للمفعول.