قوله: { وَهَـٰذِهِ ٱلأَنْهَارُ }: يجوزُ في "وهذه" وجهان، أحدهما: أَنْ تكونَ مبتدأةً، والواوُ للحالِ. والأنهارُ صفةٌ لاسمِ الإِشارةِ، أو عطفُ بيانٍ. و"تجري" الخبرُ. والجملةُ حالٌ مِنْ ياء "لي". والثاني: أنَّ "هذه" معطوفةٌ على "مُلْك مِصْرَ"، و"تَجْري" على هذا حالٌ أي: أليس مُلْكُ مِصْرَ وهذه الأنهارُ جاريةً أي: الشيئان.
قوله: "تُبْصِرونَ" العامَّةُ على الخطابِ لِمَنْ ناداه. وقرأ عيسى بكسر النون أي: تُبْصِروني. وفي قراءةِ العامَّةِ المفعولُ محذوفٌ أي: تُبْصِرون مُلْكي وعَظَمتي. وقرأ فهد بن الصقر "يُبْصِرون" بياء الغَيْبة: إمَّا على الالتفاتِ من الخطاب إلى الغَيْبة، وإمَّا رَدًّا على قوم موسى.