قوله: { وَلِيُوَفِّيَهُمْ }: مُعَلَّلهُ محذوفٌ تقديرُه: جازاهم بذلك. وقرأ ابن كثير وأبو عمروٍ وعاصمٌ وهشامٌ بالياء مِنْ تحتُ. وباقي السبعة بالنونِ. والسُّلمي بالتاءِ مِنْ فوقُ أَسْنَدَ التوفيةَ للدرجات مجازاً.
قوله: { وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ }: إمَّا استئنافٌ، وإمَّا حالٌ مؤكِّدة.