قوله تعالى: { وَمِنْ آبَائِهِمْ }: فيه وجهان، أحدهما: أنه متعلق بذلك الفعلِ المقدَّر أي: وهَدَيْنا من آبائهم، أو فَضَّلْنا من آبائهم، و "مِنْ" تبعيضية. قال ابن عطية: "وهدينا من آبائهم وذرياتهم وإخوانهم جماعات". فـ "مِنْ" للتبعيض والمفعول محذوف. الثاني: أنه معطوف على "كلاًّ" أي: وفضَّلنا بعض آبائهم. وقَدَّر أبو البقاء هذا الوجهَ بقوله: "وفَضَّلنا كلاً من آبائهم [أو] وهَدَيْنا كلاً مِنْ آبائهم".
وقوله: "واجتَبَيْناهم" يجوز أن يعطف على "فَضَّلنا"، ويجوز أن يكون مستأنفاً وكرَّر لفظ الهداية توكيداً، ولأن/ الهداية أصل كلِّ خبر.