{ وَٱصْبِرْ نَفْسَكَ } أي احبسها صابراً { مَعَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم } هم فقراء المسلمين: كبلال وخباب وصهيب وكان الكفار قد قالوا له: اطرد هؤلاء نجالسك نحن، فنزلت الآية { بِٱلْغَدَاةِ وَٱلْعَشِيِّ } قيل: المراد الصلوات الخمس، وقيل: الدعاء على الإطلاق { وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ } أي لا تتجاوز عنهم إلى أبناء الدنيا، وقال الزمخشري: يقال عداه إذا جاوزه، فهذا الفعل يتعدى بنفسه دون حرف، وإنما تعدى هنا بعن لأنه تضمن معنى: نَبَتْ عينه عن الرجل إذا احتقره { تُرِيدُ زِينَةَ ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا } جملة في موضع الحال فهي متصلة بما قبلها، وهي في معنى تعليل الفعل المنهي عنه في قوله: ولا تعد عيناك عنهم: أي لا تبعد عنهم من أجل إرادتك لزينة الدنيا { أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ } أي جعلناه غافلاً أو وجدناه غافلاً، وقيل: يعني أنه عيينه بن حصن الفزاري، والأظهر أنها مطلقة من غير تقييد { فُرُطاً } من التفريط والتضييع، أو من الإفراط والإسراف.