{ مَن يُعْجِبُكَ } الآية؛ قيل نزلت في الأخنس بن شريق، فإنه أظهر الإسلام، ثم خرج فقتل دواب المسلمين وأحرق لهم زرعاً، وقيل: في المنافقين، وقيل: عامة في كل من كان على هذه الصفة { فِي ٱلْحَيَٰوةِ } متعلق بقوله: يعجبك: أي يعجبك ما يقول أي يعجبك ما يقول في أمر الدنيا ويحتمل أن يتعلق بيعجبك { وَيُشْهِدُ ٱللَّهَ } أي يقول: الله أعلم أنّه لصادق. { أَلَدُّ ٱلْخِصَامِ } شديد الخصومة { تَوَلَّىٰ } أدبر بجسده أو أعرض بقلبه، وقيل: صار والياً { وَيُهْلِكَ ٱلْحَرْثَ وَٱلنَّسْلَ } على القول بأنها في الأخنس، فإهلاك الحرث حرقه الزرع، وإهلاك النسل قتله الدواب، وعلى القول بالعموم: فالمعنى مبالغته في الفساد، وعبَّر عن ذلك بإهلاك الحرث والنسل؛ لأنهما قوام معيشة ابن آدم فإنّ الحرث هو الزرع والفواكه وغير ذلك من النبات، والنسل هو الإبل والبقر والغنم وغير ذلك مما يتناسل { أَخَذَتْهُ ٱلْعِزَّةُ بِٱلإِثْمِ } المعنى: أنه لا يطيع من أمره بالتقوى تكبراً والباء يحتمل أن تكون سببية أو بمعنى مع. وقال الزمخشري: هي كقولك: أخذ الأمير الناس بكذا أي ألزمهم إياه، فالمعنى حملته العزة على الإثم.