{شُرَكَآءَ ٱلْجِنَّ} نصب الجنّ على أنه مفعول أول لجعلوا وشركاء مفعول ثان، وقدم لاستعظام الإشراك، أو شركاء مفعول أول، والله في موضع المفعول الثاني والجنّ بدل من شركاء والمراد بهم هنا: الملائكة، وذلك رداً على من عبدهم؛ وقيل: المراد الجن، والإشراك بهم طاعتهم {وَخَلَقَهُمْ} الواو للحال، والمعنى الرد عليهم: أي جعلوا لله شركاء، وهو خلقهم، والضمير عائد على الجنّ، أو على الجاعلين، والحجة قائمة على الوجهين {وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَٰتٍ} أي اختلفوا وزوّروا، والبنين: قول النصارى في المسيح، واليهود في عزير، والبنات قول العرب في الملائكة {بِغَيْرِ عِلْمٍ} أي قالوا ذلك بغير دليل ولا حجة؛ بل مجرد افتراء.