{ ٱثْنَا عَشَرَ شَهْراً } هي الأشهر المعروفة أولها المحرم وآخرها ذو الحجة، وكان الذي جعل المحرم أول شهر من العام عمر بن الخطاب رضي الله عنه { فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ } أي: في اللوح المحفوظ، وقيل: في القرآن والأوّل أرجح لقوله: { يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ } { مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ } هي رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم { ذٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ } يعني أن تحريم الأشهر الحرم هو الدين المستقيم، دين إبراهيم وإسماعيل، وكانت العرب قد تمسكت به حتى غيَّره بعضهم { فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ } الضمير في قوله: { فِيهِنَّ } للأشهر الحرم، تعظيماً لأمرها وتغليظ للذنوب فيها، وإن كان الظلم ممنوعاً في غيرها، وقيل: الضمير للاثني عشر شهراً، أو الزمان كله، والأوّل أظهر { وَقَٰتِلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً } أي قاتلوهم في الأشهر الحرم، فهذا نسخ لتحريم القتال فيها، وكافة حال من الفاعل أو المفعول { إِنَّمَا ٱلنَّسِيۤءُ } وهو تأخير حرمة الشهر إلى الشهر الآخر، وذلك أن العرب كانوا أصحاب حروب وإغارات، وكانت محرّمة عليهم في الأشهر الحرم، فيشق عليهم تركها فيجعلونها في شهر حرام ويحرمون شهراً آخر بدلاً منه، وربما أحلوا المحرم وحرموا صفر حتى تكمل في العام أربعة أشهر محرمة { يُحِلُّونَهُ عَاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً } أي تارة يحلون وتارة يحرمون، ولم يرد العام حقيقة { لِّيُوَاطِئُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ } يعني: إحلالهم القتال في الأشهر الحرم.