قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: { وَمَن يَعْمَلْ سُوۤءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ }؛ أي ومَن يَعْمَلْ سوءاً "ويرمي" به غيرَه نحو السَّرقةِ والقتلِ والقَذْفِ، أو أنه يَظْلِمُ نفسَه نحو الكذب الكذب واليمين الفاجِرَة وشرب الْخَمْرِ وتركِ الفرائض؛ { ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ }؛ بالتوبةِ؛ { يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُوراً }؛ للمستغفرينَ التائبين؛ { رَّحِيماً }؛ بهم بعدَ التوبةِ. وإنَّما شُرطت التوبة؛ لأن الاستغفارَ لا يكونُ توبةً بالإجماع ما لم يَقُلْ معهُ: تُبْتُ وأسأتُ ولا أعودُ إليه أبداً؛ فَاغْفِرْ لِي يا رب. وَقِيْلَ: معناهُ: مَن يعمل سوءاً بسَرِقَةِ الدرعِ، أو يظلم نفسَه برميهِ البريءَ بالسرقةِ.
وَقِيْلَ: معناهُ: من يعمل سُوءاً أو شِرْكاً { أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ } يعني بما دونَ الشِّركِ، { ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ } أي يتوبَ إلى اللهِ، { يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُوراً رَّحِيماً }. وَقِيْلَ: أرادَ بالسُّوء: الكبيرةَ، ويَظْلِم النفسَ: الصغيرةَ.
وعن عَلِيٍّ كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ؛ قالَ: (حَدَّثَنِي أبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أبُو بَكْرٍ رضي الله عنه قَالَ: مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْباً ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَيَسْتَغْفِرُ اللهَ إلاَّ غَفَرَ اللهُ لَهُ، وَتَلاَ هَذِهِ الآيَةَ { وَمَن يَعْمَلْ سُوۤءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ } الآيةُ).