طلب الحق منهم ما خلق فى فطرتهم من استعداد قبول طاعته اى اعبدونى بى لابكم فهذا صراط مستقيم حيث لا ينقطع العبودية عن العباد ابدا ولا يدخل فى هذا الصراط اعوجاج ولا اضطراب قال النورى الانفاس ثلثة نفس فى العبودية ونفس بالربوبية ونفس بالرب قال الواسطى من عبد الله لنفسه فانما يعبد نفسه ومن عبده من اجله فانه لم يعرف ربه ومن عبد بمعنى ان العبودية وجوهرة تطهرها الربوبية فقد اصاب.