قوله تعالى: { وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُون } كان عليه السلام رحمة تامة للجمهور حيوة ومماتا صرف الله عذابه المستأصل عمن كان على راس المخالفة وبنيه عليه السّلام بين اظهرهم لان كل عين نظرته واقتبست نوره لم يكن مستاصل من اصلها وان كانت محجوبة عن رؤية مراتبه وشرف منازله لان عكسه وظله عليه السلام كنف رحمة الله مهو يدرك فى نفسه قارعة لتنبه من غفلته يتخلص من عذاب الله وايضا ما كان الله ليعذب قومك بعذاب البعد وانت قريب منهم فان من رآك رآنى لا يحتجب منا ما دام ينظر اليك قال ابو بكر الوراق ما كان الله لظهر فيهم البدع وانت فيهم وما ك ان الله ليأخذهم بذنوبهم وهم يستغفرون قال بعضهم الرسول صلى الله عليه وسلم هو الامان الاعظم ما عاش وما دامت سنته باقية فهو باق واذا اميتت سنته فلينتظروا البلاء والفتن وقال الاستاذ وما كان الله ليعذب اسلافهم وانت فى اصلابهم وليس يعذبهم اليوم وانت فيما بينهم اجلالا لقدرك واكراما لمحلك واذا خرجت من بينهم فلا يعذبهم وفيهم خدمك الذين يستغفرون ويقال للجوارحرمت فجار الكرام في ظل الغامهم والكفاران تمتعوا بقرب الرسول عليه السّلام فقد اندفع العذاب بمجاورته عليهم وانشد فى هذا المعنى منه واحبها واحب منزلها الذى جلت به واجب اهل المنزل ثم ان الله سبحانه ذكر انه يعذب من يعادى نبيه عليه السّلام فى الدنيا بالسيف ولا يعذبهم عذاب الاستيصال الا فى الاخرة بقوله { وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ ٱللَّهُ } لحرمة نبيه عليه السّلام وان المؤمن الصادق فى اعانة لا يعذبه الله فى الاخرة لان نبيه يكون فيهم === وبشرنا سبحانه انه لا يعذب امته ما دام هو فيهم فيكون فى الاخرة هو فيما بين المؤمنين فيدخل المؤمن الذى تحله قسمة وبان يطفئ بنوره ناره وذلك قوله عليه السّلام جزيا مومن فقد اطفا نورك نارى يدخل === فى النار فبقى الكفار فى النار والمؤمنون يمرون على الصراط كالبرق الخاطب فان وصل النار به من === لا تصل اليهم لجهة الخلود بل لجهة الخلوص وفى هذا المعنى قيل اذا سلم === الذى كان بيننا فردّى === سليم وهكذا قال الاستاذ رحمة الله عليه ثم بيّن سبب ايصال العذاب الى الكافرين بقوله { وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَمَا كَانُوۤاْ أَوْلِيَآءَهُ إِنْ أَوْلِيَآؤُهُ إِلاَّ ٱلْمُتَّقُونَ } كانوا يعملون شيئا ليس لهم فانهم ليسوا من اهل الحر ومع جهلهم بالله وهم لا يعلمون ان ليس لهم صد المؤمنين عنه فان احياء الكعبة هم الذين قدسوا اعينهم من النظر الى ما سوى الله غير الكعبة التى هي مرآة تجلى صفاته بقوله فيه ايات بينات.