{ قالوا } اى بعض منهم مجيبين للسائلين فالآية تدل على ان القائلين جماعة { سمعنا } من الناس { فتى } وهو الطرى من الشبان { يذكرهم } بسوء اى يعيب الاصنام فلعله فعل ذلك بها واطلق الذكر ولم يقيد لدلالة الحال فان ذكر من يكره ابراهيم ويبغضه انما يكون بذم ونظيره قولك سمعت فلانا يذكرك فان الذاكر صديقا فهو ثناء وان كان عدوا فذم { يقال له ابراهيم } اى يطلق عليه هذا الاسم.