روح البيان في تفسير القرآن
{ فارسلنا فيهم } [بس فرستاديم درميان ايشان] { رسولا منهم } اى من جملتهم نسبا وهو هود لا هود وصالح على ان يكون المراد بالقرن عادا وثمود لان الرسول بمعنى المرسل لابد وان يثنى ويجمع بحسب المقام كقوله { انا رسولا ربك } وجعل القرن موضعا للارسال كما فى قوله { كذلك ارسلناك فى امة } ونحوه لا غاية له كما فى مثل قوله تعالى { لقد ارسلنا نوحا الى قومه } للايذان من اول الامر بان من ارسل اليهم لم يأتهم من غير مكانهم بل انما نشأ فيما بين اظهرهم { ان اعبدوا الله } ان مفسرة لارسلنا لما فى الارسال من معنى القول اى قلنا لهم على لسان الرسول ان اعبدوا الله تعالى وحده لانه { ما لكم من اله غيره } مرّ اعرابه { أفلا تتقون }، قال فى بحر العلوم أتشركون بالله فلا تخافون عذابه على الاشراك انتهى فالشرك وعدم الاتقاء كلاهما منكران.