قلت: جملة { يتلونه } حال، و { أولئك } خبر الموصول.
يقول الحقّ جلّ جلاله: { الذين آتيناهم الكتاب }، كعبد الله بن سلام وأصحابه، حالتهم { يتلونه حق تلاوته } غير محرّفين له، ولا كاتمين ما فيه، { أولئك } هم الذين { يؤمنون به } حقيقة، وأما غيرهم ممن حرف وكتم صفة الرسول صلى الله عليه وسلم فقد كفر به، { ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون } أي: الكاملون في الخسران، حيث بخسوا أنفسهم من عَزِّ الدارين.
الإشارة: ما قيل في التوراة وأصحابه يقال مثله في القرآن وأهله؛ فمن آتاه الله القرآن، وتلاه حق تلاوته، بحيث جَوَّدَ حروفه وتَدبَّر معانيه، وعمل بما فيه، فأولئك هم المؤمنون به حقّاً، والفائزن بثمار معانيه حلاوة وذوقاً، ومن ترك التدبر في معانيه فقد حرم نفسه ثمار حلاوته، وذلك عين الخسران عند أهل الإيقان. وبالله التوفيق.