قلت: { وعدّ اللهِ } مصدر، مؤكد لنفسه، أي: وعدهم وعدًا، و { حقًا } مؤكد لغيره، أي: لمضمون الجملة قبله. انظر البيضاوي.
يقول الحقّ جلّ جلاله: { والذين آمنوا } بالله ووحدوه، { وعملوا } الأعمال { الصالحات } التي كلفوا بها { سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا } وعدهم بذلك وعدًا حقًا، { ومن أصدق من الله قيلاً } أي: لا أحدَ أصدقُ من الله في قوله. والمقصود من الآية معارضة المواعيد الشيطانية الكاذبة لقرنائه، بوعد الله الصادق لأوليائه، ترغيبًا في تحصيل أسبابه. والله تعالى أعلم.
الإشارة: والذين جمعوا بين توحيد عظمة الربوبية والقيام بوظائف العبودية سندخلهم جنةَ المعارف، تجري من تحتها أنها العلوم، خالدين فيها أبدًا، وعدًا حقًا وقولاً صدقًا. ومن أصدق من الله قيلاً؟