{ وَ } كيف لا يكون عيسى عبداً من عبادنا، اذكر لهم يا أكمل الرسل { لَمَّا جَآءَ عِيسَىٰ } إلى بني إسرائيل من عندنا مؤيداً { بِٱلْبَيِّنَاتِ } الباهرة التي ما ظهر مثلها من نبي من الأنبياء { قَالَ } مظهراً لهم الدعوة إلى طريق الحق وتوحيده: { قَدْ جِئْتُكُم } من عند ربي { بِٱلْحِكْمَةِ } البالغة { وَ } إنما جئتكم { لأُبَيِّنَ } أوضح وأظهر { لَكُم } طريق العبودية والعرفان سيما { بَعْضَ ٱلَّذِي } أي: بعض المعالم الدينية التي { تَخْتَلِفُونَ فِيهِ } وفي نزوله في كتب الله، وعدم نزوله فيها { فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ } أولاً حق تقاته { وَأَطِيعُونِ } [الزخرف: 63] فيما جئت لكم من عنده.
{ إِنَّ ٱللَّهَ } المتوحد المتفرد بالألوهية والربوبية { هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ } دبر أمري وأمركم، وبينه في كتابه { فَٱعْبُدُوهُ } بمقتضى وحيه وإنزاله، واعلموا أن { هَـٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ } [الزخرف: 64] موصل إلى توحيده الذي جبلتم لأجله، إن كنتم مؤمنين موقنين.
وبعدما تم أمر الدعوة والتبليغ { فَٱخْتَلَفَ ٱلأَحْزَابُ } وتفرقا تفرقاً ناشئاً { مِن بَيْنِهِمْ } أي: من بين قومه المبعوث إليهم، بعدما دعاهم إلى طريق الحق وتوحيده، وهداهم إلى صراط مستقيم { فَوَيْلٌ } عظيم وعقاب شديد يتوقع { لِّلَّذِينَ ظَلَمُواْ } خرجوا عن مقتضى العبودية المأمورة لهم بالوحي الإلهي { مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ } [الزخرف: 65] مؤلم في غاية الإيلام.
{ هَلْ يَنظُرُونَ } أي: ما ينظرون وينتظرون { إِلاَّ ٱلسَّاعَةَ } الموعودة قيامها { أَن تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً } فجأة بلا سبق مقدمة وأمارات { وَهُمْ } من غاية اشتغالهم بالملاهي الدنيوية { لاَ يَشْعُرُونَ } [الزخرف: 66] إيتانها إلا وقت وقوعهم في أهوالها.
{ ٱلأَخِلاَّءُ } والأحباء { يَوْمَئِذٍ } من شدة الهول والفزع { بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ } إذ يتذكرون حينئذ ما جرى بينهم من المعاونة والمشاركة في الإعراض عن الله وكتبه ورسله، وعدم الانقياد والإطاعة للدين القويم { إِلاَّ ٱلْمُتَّقِينَ } [الزخرف: 67] أي: الأحياء الذين تحابوا في الله، وتشاركوا في طريق توحيده.