القائمة
خريطة الموقع > التفسير

التفاسير

< >
عرض

مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ ٱللَّهُ فِي ٱلدُّنْيَا وَٱلآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَآءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ
١٥
-الحج

تفسير القرآن

أما قوله: { من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة } فإن الظن في كتاب الله على وجهين وطريقين ظن يقين وظن شك فهذا ظن شك قال: من شك أن الله لن يثيبه في الدنيا والآخرة { فليمدد بسبب إلى السماء } أي يجعل بينه وبين الله دليلاً والدليل على أن السبب هو الدليل قول الله في سورة الكهف { { وآتيناه من كل شيء سبباً فأتبع سبباً } [الكهف: 84] أي دليلاً { ثم ليقطع } أي يميز والدليل على أن القطع هو التمييز قوله: { { وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطاً أمماً } [الأعراف: 160] أي ميزناهم فقوله: ثم ليقطع أي يميز { فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ } أي حيلته والدليل على أن الكيد هو الحيلة قوله: كذلك كدنا ليوسف أي حيلنا له حتى حبس أخاه وقوله يحكي قول فرعون: اجمعوا كيدكم أي حيلتكم قال: فإذا وضع لنفسه وميز دله على الحق، فأما العامة فإنهم رووا في ذلك أنه من لم يصدق بما قال الله فليلقى حبلاً إلى سقف البيت ليختنق.


اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة :

موافق

2024 © جميع الحقوق محفوظة