{ وَمِنهُمْ مَّن يُؤْمِنُ بِهِ } عطف على كّذبوا كأنّه قال: بل منهم من يعلم صدقه وينكر عناداً او منهم من له استعداد التّصديق فيصدّق وينقاد بعد ذلك وانكاره هذا محض الجهل من غير خبث من ذاته { وَمِنْهُمْ مَّن لاَّ يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِٱلْمُفْسِدِينَ } الجاحدين عن علمٍ او بالمفسدين الغير المتوقّعين لايمانهم ووضع الظّاهر موضع المضمر للاشعار بافسادهم وذمّ آخر لهم.