{ وَقَالَ ٱللَّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـٰهَيْنِ ٱثْنَيْنِ } لمّا كان آلهين مشتملاً على الجنس والعدد اكّده باثنين اشعاراً بانّ النّهى عن الاتّخاذ انّما هو بالنّسبة الى العدد كما فعل الثّنويّة لا الى الجنس فانّ اخذ الآله مأمورٌ به مع وصف الوحدة كما قال { إِنَّمَا هُوَ إِلـٰهٌ وَاحِدٌ } اثباتاً للجنس مؤكّداً بالوحدة ولم يقل: بل اتّخذوا آلهاً واحداً؛ اشعاراً بانّ كونه آلهاً ليس بجعل جاعلٍ حتّى يؤمر بالاتّخاذ بل هو امر ثابت فى نفسه اخذ او لم يؤخذ { فَإيَّايَ فَٱرْهَبُونِ } جواب شرط محذوف كأنّه قال: اذا كان الآله واحداً وانا ذلك الواحد فايّاى فاربهون يعنى ايّاى اتّخذوا آلهاً وارهبونى.