{ قُلِ ٱدْعُواْ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُم } شركاء الله فى الوجوب ايّتها الثّنويّة او فى الآلهة ايّتها الثّنويّة والصّابئة، او فى العبادة ايّتها الوثنيّة وغير الوثنيّة، او فى الولاية ايّتها التّابعة لغير ولىّ الامر، او فى الطّاعة ايّتها التّابعة للامراء والسّلاطين، او للعلماء السّوء والمبطلين، او فى الوجود والشّهود وهم اكثر النّاس الاّ من شذّ وندروهم المقرّبون من الانبياء والاولياء (ع) الكاملين، واسقط المفعول ليذهب ذهن السّامع كلّ مذهبٍ ممكنٍ كما ذكر، اى قل ادعو الّذين زعمتم واجبى الوجود او آلهةً او معبودين او اولياء الله او مطاعين او مستقلّين فى الوجود { مِّن دُونِهِ } التّقييد به للاشعار بصحّة دعوة الاولياء (ع) والمطاعين من الله فانّهم يملكون باذنٍ من الله كشف الضّرّ { فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ ٱلضُّرِّ عَنْكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً } له الى غيركم.