{ كَلاَّ } ردع لهم عن هذا الزّعم { سَيَكْفُرُونَ } اى الالهة او الكفّار { بِعِبَادَتِهِمْ } والضّمير المضاف اليه يحتمل الوجهين على كلّ من الوجهين { وَيَكُونُونَ } اى الآلهة او الكفّار { عَلَيْهِمْ } اى على الكفّار او على الآلهة { ضِدّاً } ولمّا كان المنظور من كلّ منظور هو الولاية والوفاق والخلاف معها كان المراد انّ الكافرين بالولاية اتّخذوا مطاعين من دون علىٍّ (ع) ليكونوا لهم عزّاً، كلاّ سيكفرون بطاعتهم لهم ويكونون عليهم ضدّاً؛ حين ما يرونهم فى الاعراف او فى القيامة او فى النّار او حال الاحتضار اذلاّء مردودين ويرون عليّاً (ع) فى اعلى مراتب العزّ وقد اشير اليه فى الخبر، ولمّا كان الرّسول (ص) متحزّناً عليهم وعلى انحرافهم وكأنّه عزم على الدّعاء عليهم قال تعالى تسليةً له (ص) وتبطئة عن الدّعاء { أَلَمْ تَرَ أَنَّآ أَرْسَلْنَا ٱلشَّيَاطِينَ عَلَى ٱلْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً }.