{ ثُمَّ قَبَضْنَاهُ } بعد المدّ { إِلَيْنَا قَبْضاً يَسِيراً } لفظ الينا كالتّصريح بانّ المقصود من الظّلّ هو الانبياء والاولياء (ع)، وجملة الموجودات وقبض ظلّ الشّمس بعد المدّ محسوس، وقبض الانبياء والاولياء (ع) وقبض جملة الخلق ايضاً محسوس فانّ المكوّنات كلّها من اوّل خلقتها الّتى هى مدّ الظّلّ تكون فى الخروج من القوى الى الفعليّات وفى طرح النّقائص والاعدام وهذا الخروج والطّرح هو قبض الرّبّ ايّاها اليه، واليسير اشارة الى التّدريج فى القبض.