{ بَلْ هُوَ } اى كتاب النّبوّة او كتاب الولاية والقرآن صورتهما وهو اضراب عن قوله تعالى: فالّذين آتيناهم الكتاب (الآية) فانّه لا يدلّ على ازيد من الايمان التّقليدىّ وهذا يدلّ على الايمان التّحقيقىّ بالكتاب بل على التّحقّق بالكتاب على طريقة اتّحاد العاقل والمعقول يعنى هو بنفسه { آيَاتٌ } دالاّت على المبدء وصفاته وعلى الرّسالة واحكامها وصدق الآتى، او المراد انّ صاحب الرّسالة وصاحب الولاية بولايتهما ونورانيّتهما آيات { بَيِّنَاتٌ } واضحات او موضحات { فِي صُدُورِ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْعِلْمَ } لم يقل فى صدور الّذين كسبوا العلم اشعاراً بانّ العلم نور يقذفه الله فى قلب من يشاء وليس يحصل بكسبٍ، نعم الكسب يُعدّ الرّجل لقذف هذا العلم، واتى بالفعل مبنيّاً للمفعول للاشارة الى انّ الفاعل لا يحتمل ان يكون غير الله تعالى والمراد بمن اوتوا العلم هم الاوصياء (ع) كما فى اخبارٍ كثيرةٍ عنهم (ع) { وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَآ إِلاَّ ٱلظَّالِمُونَ } كرّر هذا للاهتمام بالتّعريض بالامّة واشعاراً بانّ الجاحد كما انّه كافر ظالم ايضاً.