قوله: { وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ } يعني المؤمنين، على السمع والطاعة.
{ وَلاَ تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا } أي: بعد توكيد العهد، يقول: بعد تشديدها
وتغليظها { وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ }. قال الحسن:
عهد الأنبياء، وقد جعلتم الله عليكم كفيلاً، يقول: وقد تكفّل الله لكم بالجنة إن
تمسّكتم بدينه.
قوله: { وَلاَ تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثاً } أي: تنكثون
العهد، يعني المؤمنين، ينهاهم عن ذلك. قال: فيكون مثلكم، إن نكثتم العهد،
كالتي نقضت غزلها من بعد قوة، أي: من بعد ما أبرمته، فنقضته بعد ما كان غزلاً
قوياً، { أَنْكَاثاً } أي: عن العهد. قال: { وَلاَ تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا } وهو
تقديم، وفيه إضمار.
قال: { تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ } أي: عهدكم { دَخَلاً بَيْنَكُمْ } أي: خيانة وغدراً،
كما صنع المنافقون الذين خانوا الله إذ نقضوا الأَيمان فقالوا ولم يعملوا، وتركوا
الوفاء بما أقروا لله به. والدخل هو الخيانة. { أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ }
أي: أكثر من أمة. يقول فتنقضوا عهد الله لقوم هم أكثر من قوم. وقال بعضهم { أَرْبَى
مِنْ أُمَّةٍ } أي: [أن يكون قوم] أعز من قوم.
وقال بعضهم: يقول: العهد بين الناس فيما وافق الحق.
والمرأة التي ضربت مثلاً في غزلها كانت حمقاء تغزل الشعر، فإذا غزلته
نقضته، ثم عادت فغزلته.
وتفسير مجاهد قال: هذا في الحلفاء؛ كانوا يحالفون الحلفاء، ثم يجدون أكثر
منهم وأعزَّ، فينقضون حلف هؤلاء، ويحالفون الذين هم أعز؛ فنهوا عن ذلك.
قوله: { إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللهُ بِهِ } أي: بالكثرة، يبتليكم، يختبركم { وَلَيُبَيِّنَنَّ
لَكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ } أي: من الكفر والإِيمان.