قوله: { أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ } قال الحسن: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "احصوا هلال
شعبان لرمضان، صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فإن غُمِّيَ عليكم فأتموا ثلاثين يوماً
فإن الشهر يكون تسعة وعشرين يوماً" .
ذكروا عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الشهر تسعة وعشرون وقال: يكفيه هكذا وهكذا وهكذا، وضم الخنصر في الثالثة، صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته
وإن حالت دونه غمامة أو غياية فأكملوا العدة ثلاثين فإن فطركم يوم تفطرون
وأضحاكم يوم تضحّون" .
غير واحد من العلماء أنهم قالوا: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم ستة أيام من
السنة: يوم الفطر ويوم النحر، وأيام التشريق، واليوم الذي يشك فيه من رمضان.
ذكر محمد بن سيرين قال: انطلقت في اليوم الذي يختلف فيه من رمضان فلم
أجد أحداً ممن كنت آخذ عنه إلا رجلاً واحداً كان يحسب حساباً له، ولو لم يحسبه
كان خيراً له؛ فكان فيمن أتيت أنس بن مالك ومسلم بن يسار.
قوله: { فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ }. ذكروا عن
حمزة الأسلمي أنه " سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر فقال:إن شئت صمت
وإن شئت أفطرت" .
ذكر بعض أصحاب النبي عليه السلام قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
حنين لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رمضان فصام طوائف من الناس، وأفطر آخرون،
فلم يعب بعضهم على بعض.
قوله: { وَعَلى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ }. قال بعضهم: كان رخص
فيها للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة وهما يطيقان الصوم أن يفطرا إن شاءا ويطعمان
مكان كل مسكيناً، ثم نسخ ذلك في هذه الآية الأخرى. { فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ
فَلْيَصُمْهُ } فبقيت الرخصة للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة إذا كانا لا يطيقان الصوم أن
يفطرا ويطعما كل يوم مسكيناً، والحبلى والمرضع إذا خافتا.
ذكروا أن أنس بن مالك ضعف عن الصوم عاماً قبل موته فأفطر وأمر أهله أن
يطعموا عنه كل يوم مسكيناً.
أما قوله: { فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } أي: من أقام منكم الشهر فليصمه.
فحدثنا عن الثقة من أصحاب النبي عليه السلام وهو أبو سعيد الخدري أنه قال:
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى حنين لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رمضان فصام
طوائف من الناس وأفطر آخرون فلم يعب بعضهم على بعض.
ذكروا عن علي بن أبي طالب أنه قال: من خرج في رمضان فإن الصوم عليه
واجب يصومه في السفر. قال بعضهم: والعامة على أنه إن شاء صام وإن شاء أفطر.
قوله: { فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ } قال: من أطعم مسكينين. { وَأَن
تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } يعني الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة وهما يطيقان
الصوم. ثم نسخ ذلك في الآية الأخرى: { فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ }.